Enam Hal Penting Terkait Salat Id

0
530

BincangSyariah.Com – Salat Iduladha atau Idulfitri merupakan salah satu salat yang dianjurkan untuk dilaksanakan dalam kurun waktu setahun sekali. Terkait salat Id, ada beberapa hal penting yang sering menjadi pertanyaan masyarakat Muslim pada umumnya. Salah satu peneliti di Rumah Fiqih, Ustaz Galih Maulana, menguraikan enam hal penting terkait hal tersebut yang ia kutip dari kitab al-Majmu’ Jilid 5 karya Imam an-Nawawi rahimallahu. Berikut uraiannya:

Tidak Ada Azan dan Ikamat

فقال الشافعي والأصحاب لا يؤذن للعيد ولا يقام وبهذا قال جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وعليه عمل الناس في الأمصار

Imam Syafi’i dan para ulama Syafiiyah mengatakan, salat Id itu tidak ada azan dan tidak ada ikamat, inilah pendapat jumhur ulama dari kalangan sahabat, Tabiin dan ulama-ulama setelah mereka, dan pendapat inilah yang diamalkan oleh orang-orang di negeri-negeri Islam.

Tidak ada Salat Sunah Rawatib

قال الشافعي والأصحاب وليس لصلاة العيد سنة قبلها ولا بعدها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل قبلها ولا بعدها

Imam Syafii dan para ulama Syafiiyah mengatakan, tidak ada salat sunah bagi salat Id, baik sebelum (qabliyah) ataupun sesudahnya (bakdiyah), ini kerena Nabi belum pernah melakukan salat sunah rawatib tersebut (untuk salat Id).

Kriteria Salat Id

Dua rakaat

فصلاة العيد ركعتان بالإجماع وصفتها المجزئة كصفة سائر الصلوات وسننها وهيآتها كغيرها من الصلوات وينوي بها صلاة العيد هذا اقلها

Salat Id itu dua rakaat berdasarkan ijma para ulama. Praktiknya sama seperti pada salat pada umumnya, begitu juga sunah-sunahnya, baik ab’ad atau haiat, diniatkan itu semua untuk salat Id, inilah batas minimal praktik salat Id.

Baca Juga :  Hukum Menjawab Azan dari Media Elektronik

– Tujuh takbir di rakaat pertama, lima takbir di rakat kedua

 واما الا كمل فأن يقرأ بعد تكبيرة الإحرام دعاء الاستفتاح ثم يكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام وسوى تكبيرة الركوع وفي الثانية خمسا سوى تكبيرة القيام من السجود والهوي إلى الركوع

Adapun praktik yang sempurna/lengkap yaitu setelah takbiratul ihram membaca doa iftitah, kemudian melakukan takbir sebanyak tujuh kali di rakaat pertama selain takbiratul ihram dan takbir untuk rukuk, adapun di rakaat kedua, jumlah takbirnya adalah lima kali selain takbir dari sujud dan takbir untuk rukuk.

قال الشافعي وأصحابنا يستحب أن يقف بين كل تكبيرتين من الزوائد قدر قراءة آية لا طويلة ولا قصيرة يهلل الله تعالى ويكبره ويحمده ويمجده

Imam Syafii dan para ulama Syafiiyah mengatakan: “Dianjurkan untuk berhenti sejenak di antara dua takbir sekira bacaan satu ayat yang tidak panjang tidak juga pendek, untuk membaca tahlil, tahmid dan tamjid.”

قال جمهور الأصحاب يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولو زاد عليه جاز

Mayoritas  ulama manganjurkan untuk membaca:

(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر),

boleh juga menambah bacaan selain itu.

– Membaca Al Fatihah dan Surat

ولا يأتي بهذا الذكر بعد السابعة والخامسة بل يتعوذ عقب السابعة وكذا عقب الخامسة …. ثم يقرأ بعد التعوذ الفاتحة ثم سورة

Setelah takbir yang ketujuh (rakaat pertama) dan takbir yang kelima (rakaat kedua) tidak lagi membaca zikir yang tadi, tetapi langsung membaca ta’awudz kemudian membaca Al Fatihah kemudian membaca surat.

وأجمعت الأمة على أنه يجهر بالقراءة والتكبيرات الزوائد ويسر بالذكر بينهن

Baca Juga :  Apa Makna Zakat dalam Alquran?

Ulama telah bersepakat bahwa membaca Al Fatihah, surat dan takbir itu dikeraskankan (jahr), sedangkan bacaan antara dua takbir dipelankan (sir)

Bagaimana bila telat (Masbuq)?

ولو أدرك الإمام في أثناء الفاتحة أو قد كبر بعض التكبيرات الزائدة فعلى الجديد لا يكبر ما فاته وعلى القديم يكبره

Apabila seorang masbuq mendapati imam sedang membaca Al Fatihah dan sudah melakukan tujuh kali takbir (takbir zawaid), maka menurut qaul jadid, masbuq tersebut tidak usah melakukan takbir yang terlewat, tetapi menurut qaul qodim, masbuq tersebut melakukan tujuh takbir yang terlewatkan.

ولو أدركه راكعا ركع معه ولا يكبرهن بالاتفاق

Apabila masbuq mendapati imam sedang ruku, maka langsung ikut ruku bersamanya, tidak usah melakukan takbir zawaid, inilah yang disepakati para ulama.

ولو أدركه في الركعة الثانية كبر معه خمسا على الجديد فإذا قام إلى ثانيته بعد سلام الإمام كبر أيضا خمسا

Apabila masbuq mendapati imam sudah di rakaat yang kedua, maka langsung mengikuti imam, bertakbir lima kali, setelah salam bersama imam berdiri lagi untuk rakaat kedua dan melakukan lima kali takbir.

✓ Dilanjutkan dengan dua khutbah

فيسن بعد صلاة العيد خطبتان على منبر

Disunahkan melaksanakan dua khutbah di atas mimbar setelah selesai melaksanakan salat Id.

واتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه يستحب أن يكبر في أول الخطبة الأولى تسع تكبيرات نسقا وفي أول الثانية سبعا

Menurut kesepakatan Imam Syafi’i dan ulama-ulama Syafiiyah, disunahkan pada khutbah pertama membaca sembilan kali takbir yang bersusun (berurutan), sedangkan pada khutbah yang kedua membaca tujuh kali takbir.

قال الشافعي والأصحاب فإن كان في عيد الفطر استحب للخطيب تعليمهم أحكام صدقة الفطر وفي الاضحي أحكام الاضحية ويبينهما بيانا واضحا يفهمونه

Baca Juga :  Apakah Menyentuh Perempuan Membatalkan Wudhu?

Imam Syafi’i dan para ulama Syafiiyah mengatakan, apabila salat Idulfitri dianjurkan bagi khathib ketika khutbah untuk menjelaskan hukum-hukum zakat fitri, tetapi apabila salat id adha dianjurkan bagi khathib untuk menjelaskan hukum-hukum ibadah kurban dengan penjelasan yang jelas yang dapat dipahami oleh jamaah.

ويستحب للناس استماع الخطبة وليست الخطبة ولا استماعها شرطا لصحة صلاة العيد

Dianjurkan bagi jemaah untuk mendengarkan khutbah, meskipun mendengarkan khutbah bukan termasuk syarat sah salat Id.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here